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X41n0730_p0364b06║   
X41n0730_p0364b07║   曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第二
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X41n0730_p0364b09║   　　　　唐京兆 崇義寺沙門　道宣　撰集
X41n0730_p0364b10║   　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋
X41n0730_p0364b11║   　△六 簡眾是非
X41n0730_p0364b12║   　釋　簡者。簡別 也。眾者。謂出家五 眾並 白衣人也。
X41n0730_p0364b13║   　上云 。應法和合。應來者來。然恐來中雜其非眾。故
X41n0730_p0364b14║   　第六 復明簡眾是非。
X41n0730_p0364b15║   　律云 。未受具 戒者出等。
X41n0730_p0364b16║   　釋　此引第二 分說戒揵度。未受具 戒者。乃小三
X41n0730_p0364b17║   　眾。由沙彌盜聽比丘羯磨說戒同僧 法事 。名曰賊
X41n0730_p0364b18║   　住 。於受具 時。便 成遮難。故當令出。五 分律云 。若布
X41n0730_p0364b19║   　薩時。遣沙彌著不見不聞處。應看牀下以 燈火徧
X41n0730_p0364b20║   　照。而云 等者。攝白衣人也。緣平沙王信 敬三寶。差
X41n0730_p0364b21║   　人守僧 伽 藍。於布薩日。恐違王命。不敢遠去。佛言。
X41n0730_p0364b22║   　當方便 使白衣人出者善。若不爾者。諸比丘出界
X41n0730_p0364b23║   　布薩。不得白衣人前 作羯磨說戒。
X41n0730_p0364b24║   　又云 。有四滿數。一 者有人得滿數不應呵。若為作
X41n0730_p0364c01║   　呵責。擯出。依止。遮不至白衣家羯磨。如是四人者
X41n0730_p0364c02║   　是也。
X41n0730_p0364c03║   　釋　此引第三分呵責揵度。明滿呵四料簡也。初
X41n0730_p0364c04║   　句總標。向下別 釋。若僧 已為作呵責羯磨者。此因
X41n0730_p0364c05║   　鬬諍罵詈。於眾中起諍事 故。若已為作擯出羯磨
X41n0730_p0364c06║   　者。此因依聚落住 。行惡行。污他家故。若已為作依
X41n0730_p0364c07║   　止羯磨者。此因癡無所知。多犯眾罪。共諸白衣雜
X41n0730_p0364c08║   　住 親附。不順佛法故。若已為作遮不至白衣家羯
X41n0730_p0364c09║   　磨者。此因以 下賤言譏罵信 樂檀越故。如是四人
X41n0730_p0364c10║   　雖經羯磨。乃苦切治罰。容有乞解。未破根本。仍共
X41n0730_p0364c11║   　僧 住 。若與眾同集。但 得滿現前 之 數而已。不得遮
X41n0730_p0364c12║   　僧 羯磨。若遮者則 犯所奪事 中之 一 。呵即遮也。故
X41n0730_p0364c13║   　云 有人得滿不應呵。
X41n0730_p0364c14║   　二 者有人不得滿數應呵。謂若欲受大戒人也。
X41n0730_p0364c15║   　釋　若欲受大戒人。是謂沙彌也。故不得滿僧 數。
X41n0730_p0364c16║   　應呵者。彼臨受戒。正秉白四時。言我不受大戒。此
X41n0730_p0364c17║   　即名遮。令僧 羯磨不可作故。此據十誦毗尼序中。
X41n0730_p0364c18║   　佛言。沙彌受具 戒時心悔。不用受具 。作是言。我不
X41n0730_p0364c19║   　用受具 戒。是言遮。故云 有人不得滿數應呵。
X41n0730_p0364c20║   　三者不得滿數不得呵者。若為比丘作羯磨。以 比
X41n0730_p0364c21║   　丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼足數。
X41n0730_p0364c22║   　釋　此第三中廣引律證。先明尼及小三眾。若大
X41n0730_p0364c23║   　僧 界內和集。為比丘作羯磨者。多是舉過治罰等
X41n0730_p0364c24║   　事 。其比丘尼並 小三眾不得作滿數人。不得呵遮
X41n0730_p0365a01║   　大僧 羯磨。
X41n0730_p0365a02║   　若言犯邊罪等十三難人。
X41n0730_p0365a03║   　釋　十三難者。一 犯邊罪。二 犯比丘尼。三賊心受
X41n0730_p0365a04║   　戒。四破內外道。五 黃門。六 弑父。七弑母。八 弑阿羅
X41n0730_p0365a05║   　漢。九破羯磨轉法輪僧 。十出佛身血。十一 非人。十
X41n0730_p0365a06║   　二 畜生。十三二 根。若有此等事 者。謂之 十三難人。
X41n0730_p0365a07║   　儻 受戒持。知有無容受戒。設有眾不知。受已後若
X41n0730_p0365a08║   　知者。即當滅擯。不與共住 。今言犯者。是受後有犯。
X41n0730_p0365a09║   　犯則 非僧 。故不得滿四種僧 數。不得眾中遮僧 羯磨。
X41n0730_p0365a10║   　若被三舉。若滅擯。若應滅擯。若別 住 。
X41n0730_p0365a11║   　釋　三舉者。謂不見舉。不懺舉。不捨惡見舉。若滅
X41n0730_p0365a12║   　擯者。絕其形跡曰滅。棄之 界外曰擯。法食無分。永
X41n0730_p0365a13║   　不共住 。由犯不可悔罪。法當如是。應滅擯者。謂事
X41n0730_p0365a14║   　露實犯。法應滅擯。尚未集僧 秉宣白四。言別 住 者。
X41n0730_p0365a15║   　謂一 界同居。和集作法。別 住 一 邊而不現前 和會。
X41n0730_p0365a16║   　如是之 人。不得滿僧 數。不得遮羯磨。
X41n0730_p0365a17║   　若戒場上。若神足在宣隱沒。離見聞處。若所為作
X41n0730_p0365a18║   　羯磨人。
X41n0730_p0365a19║   　釋　已上滿呵雙明。此下唯明不滿也。戒場大界
X41n0730_p0365a20║   　標相各別 。神足在空。非地所攝。眾中隱沒顯異無
X41n0730_p0365a21║   　形。離聞在見。秉白莫聽。離見在聞。自身屏障。若為
X41n0730_p0365a22║   　他人作法現前 。僧 不滿數。欲將彼等為滿數者不
X41n0730_p0365a23║   　得。故云 若所作羯磨人。
X41n0730_p0365a24║   　如是等二 十八 種不足數。
X41n0730_p0365b01║   　釋　此句結上。謂尼及小三眾十三難人。三舉二
X41n0730_p0365b02║   　擯別 住 。戒塲在空隱沒。離見離聞。是二 十八 等人
X41n0730_p0365b03║   　於四種僧 中。皆不得足數故。
X41n0730_p0365b04║   　又云 。行覆藏。本日治摩那埵。出罪人。十誦云 。行覆
X41n0730_p0365b05║   　藏竟。本日治竟。六 夜竟。此上七人。佛言。不相足故。
X41n0730_p0365b06║   　釋　此引第三分覆藏揵度。因六 羣所制 。彼等自
X41n0730_p0365b07║   　行覆藏本日治摩那埵。而與他人覆藏本日治摩。
X41n0730_p0365b08║   　那埵。及足二 十人。與他出罪。　十誦緣起亦爾。謂
X41n0730_p0365b09║   　行覆藏竟。行本日治竟。還有六 夜及出罪在。行六
X41n0730_p0365b10║   　夜竟。尚未出罪。不應作足數人。與他覆藏羯磨。乃
X41n0730_p0365b11║   　至出罪。本律中文闕行竟。故引十誦以 補之 。
X41n0730_p0365b12║   　十誦又云 。睡眠人。亂 語人。憒閙人。入 定人。瘂人。聾
X41n0730_p0365b13║   　人。啞聾人。狂人。亂 心人。病壞心人。樹上比丘。白衣。
X41n0730_p0365b14║   　如是等十二 人不成受戒足數。
X41n0730_p0365b15║   　釋　睡眠者。心落無記。身徒臨座。亂 語者。口無禁
X41n0730_p0365b16║   　忌。言多擾眾。憒閙者。心亂 不靜。意緣別 境。入 定者。
X41n0730_p0365b17║   　攝心反觀。問答不覺。瘂者。應成白四。言不能證。聾
X41n0730_p0365b18║   　者。難於察聽。是非罔諳。啞聾者。言聽雙闕。無益前
X41n0730_p0365b19║   　人。狂者。失却本心。知覺昏昧。亂 心者。語言顛倒。坐
X41n0730_p0365b20║   　起乖 儀 。病壞心者。四大相違。自無主 宰。樹上比丘。
X41n0730_p0365b21║   　謂樹上作安居者。託處有異。遠眾非同。白衣者。謂
X41n0730_p0365b22║   　雖已剃 髮。戒品未沾。此十二 種人。中邊國土受戒。
X41n0730_p0365b23║   　不得足師僧 之 數。豈但 受戒。即一 切羯磨亦不得
X41n0730_p0365b24║   　滿數故。
X41n0730_p0365c01║   　摩得勒 伽 論云 。重病人。邊地人。癡鈍人。如是等三
X41n0730_p0365c02║   　人不成滿眾。
X41n0730_p0365c03║   　釋　重病者。心緣痛苦。難候事 畢。邊地者。國語有
X41n0730_p0365c04║   　殊。言說不解。癡鈍者。愚無所知。不誦毗尼。如是三
X41n0730_p0365c05║   　人亦不成受具 滿眾。
X41n0730_p0365c06║   　僧 祇律云 。若與欲人。若隔障。若半覆露中間隔障。
X41n0730_p0365c07║   　若半覆露申手不相及。若一 切露地坐申手不相
X41n0730_p0365c08║   　及。
X41n0730_p0365c09║   　釋　若與欲人者。謂凡滿眾之 人。皆為作法中證
X41n0730_p0365c10║   　明。一 人秉白羯磨。餘眾察其是非。如法則 忍可。非
X41n0730_p0365c11║   　法即應遮。故須本人現前 。餘眾與欲則 可。若以 與
X41n0730_p0365c12║   　欲人。滿中邊授具 師僧 者不許。若隔障者。謂其人
X41n0730_p0365c13║   　雖集。復有屏風簾幔等隔障。視聽非明。故不得滿
X41n0730_p0365c14║   　眾。若半覆露者。謂半隱半顯。仍同異眾。非現前 數。
X41n0730_p0365c15║   　故不聽滿眾。中間隔障者。謂人已來集。身無遮隱。
X41n0730_p0365c16║   　中間復有物隔。彼此面障。各不相覩。故不得滿眾。
X41n0730_p0365c17║   　若半覆露申手不相及者。雖無物隔。覆露仍異。故
X41n0730_p0365c18║   　不成滿眾。若一 切露地坐申手不相及者。雖無覆
X41n0730_p0365c19║   　障。坐處是一 。與眾復遠。手不相及。故亦不聽滿眾
X41n0730_p0365c20║   　又云 。若眾僧 行作羯磨。坐則 非法。乃至住 坐臥互
X41n0730_p0365c21║   　作亦爾。第四分云 。我往說戒處不坐。為作別 眾。佛
X41n0730_p0365c22║   　言非法。
X41n0730_p0365c23║   　釋　凡入 眾為足數僧 者。坐起行來。同眾不異。異
X41n0730_p0365c24║   　則 不和。在眾非眾。而云 臥者。為足四儀 。不闕法數。
X41n0730_p0366a01║   　故下引本律。申明僧 祇別 眾之 由。事 因六 羣比丘
X41n0730_p0366a02║   　彼於布薩日。作念云 。我往說戒處不坐。恐餘比丘
X41n0730_p0366a03║   　為我作羯磨。若遮說戒。令眾羯磨。不成遮故。佛知
X41n0730_p0366a04║   　呵責。六 羣云 。如是作者非法。
X41n0730_p0366a05║   　五 分云 。病人皆羯磨說戒。
X41n0730_p0366a06║   　釋　彼律云 。布薩日病人若來。僧 中若病者。多不
X41n0730_p0366a07║   　能來。僧 應集病人所羯磨說戒。此明別 眾。病尚無
X41n0730_p0366a08║   　開。況餘小緣而違聖制 。
X41n0730_p0366a09║   　佛言。別 眾義如醉人等。或自語。前 人不解。心境不
X41n0730_p0366a10║   　相稱等。並 名非法。故律中受戒捨戒法內云 。若眠
X41n0730_p0366a11║   　醉狂恚不相領解。如前 緣者。並 不成故。
X41n0730_p0366a12║   　釋　初 三句准律出義。下依律釋明。受戒揵度云 。
X41n0730_p0366a13║   　時諸比丘有與眠人受具 。覺已還家。諸比丘言。止
X41n0730_p0366a14║   　莫還家。汝已受戒。答云 。我不受戒。有與酒醉人受
X41n0730_p0366a15║   　具 。有與狂人受具 。有與瞋恚人受具 。其酒醒已。得
X41n0730_p0366a16║   　本心已。瞋恚止已亦爾。此謂正受戒時。心境不稱。
X41n0730_p0366a17║   　受已還家。非僧 所攝。故云 。別 眾義如醉人等。初 篇
X41n0730_p0366a18║   　捨戒法云 。若於顛狂人前 捨戒。亂 心人前 。痛惱人
X41n0730_p0366a19║   　前 。聾啞人前 。中國人在邊國人前 。邊國人在中國
X41n0730_p0366a20║   　人前 捨戒。此謂正捨戒時。自語前 人不解。雖未成
X41n0730_p0366a21║   　捨。捨念已決。體非比丘也。末二 句總結。第三不得
X41n0730_p0366a22║   　滿數。不得呵者。謂如前 廣引毗尼詳明。所遮等緣
X41n0730_p0366a23║   　並 不成。應法滿數僧 故。
X41n0730_p0366a24║   　又須知別 眾不足數等四句差別 。臨機明練成壞
X41n0730_p0366b01║   　兩緣。
X41n0730_p0366b02║   　釋　前 文唯簡滿數之 僧 。此復兼 明別 眾。故云 又
X41n0730_p0366b03║   　復須知別 眾不足數等四句差別 。初 句謂有人不
X41n0730_p0366b04║   　得於受戒出罪受懺治罰等。羯磨僧 中足數。以 被
X41n0730_p0366b05║   　治罰。尚未求解。所犯之 罪未曾懺悔。故餘羯磨中
X41n0730_p0366b06║   　得足僧 數。若離見聞處。乃至申手不相及。非足數
X41n0730_p0366b07║   　僧 。犯別 眾過。此即被呵責等四種人是也。二 句謂
X41n0730_p0366b08║   　有人於受戒。乃至一 切羯磨中。皆不足數。雖在界
X41n0730_p0366b09║   　內。不犯別 眾。此即比丘尼等四人及十三重難三
X41n0730_p0366b10║   　舉二 滅擯等人是也。三句謂有人於受戒及一 切
X41n0730_p0366b11║   　羯磨中。皆不得足數。若不來不與欲犯別 眾罪。此
X41n0730_p0366b12║   　即瘂聾癡鈍亂 心重病邊地等人是也。為彼不能
X41n0730_p0366b13║   　證明是非故。皆不聽足數。由本是比丘。故不來犯
X41n0730_p0366b14║   　別 眾。四句謂有人於受戒。乃至於一 切羯磨中。皆
X41n0730_p0366b15║   　得足數。不來不與欲犯別 眾。此即清淨無過比丘
X41n0730_p0366b16║   　是也。若能如是一 一 簡之 如法。是謂羯磨成也。不
X41n0730_p0366b17║   　能如是一 一 簡之 非法。是謂羯磨壞也。斯乃四句
X41n0730_p0366b18║   　差別 之 義。若和集秉白。以 便 臨機明曉。是為善閑。
X41n0730_p0366b19║   　毗尼熟練成壞兩緣。
X41n0730_p0366b20║   　四者有人得滿數。亦得呵。若善比丘同一 界住 不
X41n0730_p0366b21║   　離見聞處。乃至語傍人。如是等人具 兼 二 法。
X41n0730_p0366b22║   　釋　此謂如法比丘同一 界住 。作法來集。不離見
X41n0730_p0366b23║   　聞。乃至傍近羯磨人。令語可聞。是故稱名善也。由
X41n0730_p0366b24║   　善而無過。亦得滿僧 數。亦得遮羯磨。故云 如是等
X41n0730_p0366c01║   　人具 兼 二 法。
X41n0730_p0366c02║   　△七說欲清淨
X41n0730_p0366c03║   　釋　前 應法和合是非已簡。若有應與欲者。與欲
X41n0730_p0366c04║   　來不知與說軌則 為何 。故第七復明說欲清淨。
X41n0730_p0366c05║   　律云 。諸比丘不來者說欲及清淨。於中有三。謂與
X41n0730_p0366c06║   　欲受欲說欲等法。
X41n0730_p0366c07║   　釋　此中總引第二 分說戒揵度。先標三法。後別
X41n0730_p0366c08║   　明之 。俱 攝但 對首內與欲法屬公 私也。
X41n0730_p0366c09║   　　一 明與欲法。
X41n0730_p0366c10║   　釋　與者。付授也。欲者。樂欲也。若在一 界同居。凡
X41n0730_p0366c11║   　行如法僧 事 。此則 人人樂欲。和合共辦。由被緣務
X41n0730_p0366c12║   　所羈。不能躬詣。故將自己樂欲之 心。對一 知法比
X41n0730_p0366c13║   　丘。具 儀 說之 。乞彼至時。傳向僧 中。俾 知心同不異。
X41n0730_p0366c14║   　以 准現前 集眾。設若有緣不開心集。則 機教莫同。
X41n0730_p0366c15║   　將何 拔濟。故聽傳心口。應僧 前 事 。方能彼此俱 辦。
X41n0730_p0366c16║   　緣斯故開。與欲之 方便 也。
X41n0730_p0366c17║   　若有佛法僧 事 病人看病事 者。並 聽與欲。唯除結
X41n0730_p0366c18║   　界一 法。
X41n0730_p0366c19║   　釋　此按本律。聽三寶及病事 與欲。然於法病二
X41n0730_p0366c20║   　事 。開緣未詳。今採根本部明之 。彼云 。若羯磨與欲。
X41n0730_p0366c21║   　或現有病。或恐病將生。或遇新病差。或瞻病人疲
X41n0730_p0366c22║   　困。或遭饑渴寒熱。或稟性多有闇睡。修 餘善品。冀
X41n0730_p0366c23║   　遣惛沈。或於靜房自誦戒本。或於他聽受戒義。或
X41n0730_p0366c24║   　守文句人。繫心思義。恐其廢忘。或創始修 得。妙觀
X41n0730_p0367a01║   　現前 。為伏心故。或於覺分善品不令間雜。若雜緣
X41n0730_p0367a02║   　恐失正念。或時見諦得。斯皆與欲無犯。若與欲者
X41n0730_p0367a03║   　多。同集者少。老苾芻當廢餘善事 。當赴其處。若苾
X41n0730_p0367a04║   　芻懈怠。及為鄙法而與欲者。得突色訖里多罪(即突
X41n0730_p0367a05║   　吉羅)。唯除結界一 法者。凡作一 切僧 法。必具 十緣。方
X41n0730_p0367a06║   　成。唯結界羯磨只具 七緣。一 者無處可託。二 者無
X41n0730_p0367a07║   　界可約。既無界攝。故不說欲。又則 結界先唱方隅。
X41n0730_p0367a08║   　必知縱廣創立之 限。應須盡集。故亦不聽與欲。據
X41n0730_p0367a09║   　滅諍揵度中。用多人語及草覆地滅諍。亦不聽與
X41n0730_p0367a10║   　欲。恐不現前 。後更發起諍事 故。
X41n0730_p0367a11║   　有五 種與欲。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我
X41n0730_p0367a12║   　說欲。若現身相若廣說欲成與欲。若不現身相不
X41n0730_p0367a13║   　口說者不成。應更與餘者欲。
X41n0730_p0367a14║   　釋　現身相者。時有病比丘。於布薩日。不能口說
X41n0730_p0367a15║   　清淨欲。諸比丘白佛。佛言。應與身清淨欲。若舉手。
X41n0730_p0367a16║   　若舉指。若搖身。若搖頭。乃至舉一 眼。名與清淨欲。
X41n0730_p0367a17║   　若病者不現身相。若四種口說言音不明等。皆不
X41n0730_p0367a18║   　成與欲。應更與餘者欲。謂待病人惛沉甦惺。再 現
X41n0730_p0367a19║   　身相。及餘四再 向他人言說明了 。俱 成與欲。
X41n0730_p0367a20║   　又云 。欲與清淨。一 時俱 說。不得單說。
X41n0730_p0367a21║   　釋　律中制 緣。因六 羣比丘與欲不與清淨。僧 中
X41n0730_p0367a22║   　事 起不得說戒。彼持欲比丘言。我持欲來。不得清
X41n0730_p0367a23║   　淨。而羈留羯磨說戒。以 此白佛。佛言。與欲時應云
X41n0730_p0367a24║   　我與欲。清淨准此。謂一 令告其自己樂欲之 心。一
X41n0730_p0367b01║   　令告其半月清淨無過。雖不現前 。亦不礙於眾僧
X41n0730_p0367b02║   　作法。故云 與欲清淨一 時具 說不得單說也。
X41n0730_p0367b03║   　若欲廣說者。應具 修 威儀 。至可傳欲者所。如是言。
X41n0730_p0367b04║   大德一 心念。(某甲)比丘如法僧 事 。與欲清淨(一 說便 止)。
X41n0730_p0367b05║   　釋　具 修 威儀 者。具 謂無闕。修 謂整飾。凡入 僧 中
X41n0730_p0367b06║   　及對一 人作法時。應整衣肅容。三業必恭。以 表至
X41n0730_p0367b07║   　誠也。向下具 儀 准此不繁。大德者。梵語娑檀陀。律
X41n0730_p0367b08║   　攝云 。是相敬言。於苾芻若少若老不應呼名及姓
X41n0730_p0367b09║   　氏等。老呼小者為具 壽。小稱老者云 大德。而言一
X41n0730_p0367b10║   　心念者。是乞其慈愍注念於己也。如法僧 事 者。此
X41n0730_p0367b11║   　是總句。律中因六 羣稱事 與欲言。我以 此事 與汝
X41n0730_p0367b12║   　欲。及清淨僧 中事 起。持欲比丘言。我持某事 欲清
X41n0730_p0367b13║   　淨來。不持餘事 欲清淨來。故所羈留僧 事 。諸比丘
X41n0730_p0367b14║   　白佛。佛言。不應稱事 與欲。自今已去。聽如法僧 事
X41n0730_p0367b15║   　與欲清淨。此乃定制 也。
X41n0730_p0367b16║   　佛言。若能憶姓相名類者。隨意多少受之 。若不能
X41n0730_p0367b17║   　記者。但 云 眾多比丘與欲清淨亦得。
X41n0730_p0367b18║   　釋　此引開緣。備 用律中。因比丘受一 人欲已。疑
X41n0730_p0367b19║   　不受二 人欲。乃至受三人欲已。疑不受四人欲。佛
X41n0730_p0367b20║   　言。若能盡記識字者。隨意多少受。不能憶字者當
X41n0730_p0367b21║   　稱姓。不能記識姓者當稱相。不能記相貌者。但 言
X41n0730_p0367b22║   　眾多比丘如法僧 事 。與欲清淨亦得。
X41n0730_p0367b23║   　續　僧 祇律云 。當明日布薩。今日與欲。不名與欲。
X41n0730_p0367b24║   　又云 。時集應與清淨欲。非時集應與羯磨欲。(文)原
X41n0730_p0367c01║   　文唯引本律明時欲。若尋常僧 事 。准僧 祇云 。如法
X41n0730_p0367c02║   　僧 事 與欲。羯磨餘詞同上。
X41n0730_p0367c03║   　　二 明受欲法。
X41n0730_p0367c04║   　釋　受乃領納憶持也。若與者能廣略如法與。其
X41n0730_p0367c05║   　受者不善憶持。及身有犯皆不成受。
X41n0730_p0367c06║   　佛言。若受欲者。受欲已便 命過。若出界外去。若罷
X41n0730_p0367c07║   　道入 外道眾別 部眾。至戒場上。若明相出等七緣。
X41n0730_p0367c08║   　若自言。犯邊罪等十三難人。三舉二 滅擯。在空隱
X41n0730_p0367c09║   　沒離見聞處。如是等通前 二 十八 緣。並 不成受欲。
X41n0730_p0367c10║   　若至中道。若至僧 中亦爾。應更與餘者欲。
X41n0730_p0367c11║   　釋　受欲已便 命過者。生死呼吸不與人期。出界
X41n0730_p0367c12║   　去者。倏爾緣牽。身逐事 往。若罷道者。貪欲熾盛。戒
X41n0730_p0367c13║   　羸還家。入 外道眾者。知見顛倒。棄正從邪。別 部眾
X41n0730_p0367c14║   　者。四諍反和。部黨各分。至戒場者。異界經行。忘誤
X41n0730_p0367c15║   　所受。明相出者。後夜已過時屬次朝。律中有如是
X41n0730_p0367c16║   　七緣。諸比丘與欲已。一 一 生疑。作念為失欲不失
X41n0730_p0367c17║   　欲。往白世 尊。佛言。皆失欲十三難人。乃至離見聞
X41n0730_p0367c18║   　處。義准前 釋。通前 命過等七種。此二 十八 緣並 不
X41n0730_p0367c19║   　成受欲。如此人等受。既不成縱然持欲。若至中道。
X41n0730_p0367c20║   　若至僧 中。皆不成就。故云 亦爾。應當更與餘者欲。
X41n0730_p0367c21║   　僧 祇云 。五 種失欲。如不足數中說。又云 。在界外受
X41n0730_p0367c22║   　欲。持欲者出界外。與欲人出界。與欲已自至僧 中
X41n0730_p0367c23║   　還出眾。第五 持欲在僧 中。因難事 驚起無一 人住
X41n0730_p0367c24║   　者。如是等並 名失欲。
X41n0730_p0368a01║   　釋　不足數中說五 種失欲者。謂若與欲人。若隔
X41n0730_p0368a02║   　障。若半覆露。若中間隔障。若半覆露申手不相及。
X41n0730_p0368a03║   　若一 切露地坐中申手不相及。是名五 種失欲。在
X41n0730_p0368a04║   　界外受欲者。律制 依界集僧 。界內與欲。非界所攝。
X41n0730_p0368a05║   　不在集中。若布薩日先有事 緣出界。界外不須與
X41n0730_p0368a06║   　欲。受欲持欲者出界外。此乃自為因緣。有誤他欲。
X41n0730_p0368a07║   　與欲人出界者。法因人開。人去法失。與欲已。自至
X41n0730_p0368a08║   　僧 中還出眾者。律中時有病比丘。與欲已。聞僧 中
X41n0730_p0368a09║   　說法毗尼。自力 就聽。坐久 疲苦。以 先與欲。默然離
X41n0730_p0368a10║   　座去。若持欲在僧 中。因難驚起無一 人住 者。謂持
X41n0730_p0368a11║   　欲人已至僧 中。與眾同遭水火賊獸等難。一 齊驚
X41n0730_p0368a12║   　起。四散各避。界內無一 比丘。如是等並 名失欲。
X41n0730_p0368a13║   　十誦云 。與覆藏等三人失欲(等其本日治及摩那埵人)。
X41n0730_p0368a14║   　五 分云 。與尼等四人。狂等三人。或倒出眾人。皆不
X41n0730_p0368a15║   　成欲。
X41n0730_p0368a16║   　釋　尼等四人。謂式叉摩那。沙彌。沙彌尼。狂等三
X41n0730_p0368a17║   　人。謂癡狂人。亂 心人。愚鈍人。倒出眾人者。謂受欲
X41n0730_p0368a18║   　人欲令羯磨不成。持欲已。至僧 中。復倒出去。如是
X41n0730_p0368a19║   　等皆不成受欲。
X41n0730_p0368a20║   　十誦云 。取欲清淨人。若取時若取竟。自言非比丘
X41n0730_p0368a21║   　者。不成清淨欲。
X41n0730_p0368a22║   　釋　取者索也。謂比丘正索彼人欲時。彼言。我已
X41n0730_p0368a23║   　捨戒作沙彌。作優 婆塞。作白衣。我已入 外道。我非
X41n0730_p0368a24║   　比丘。彼既自言。非僧 則 布薩不共。所以 與時欲不
X41n0730_p0368b01║   　成故。若索竟。如是言亦爾。
X41n0730_p0368b02║   　續　僧 祇律云 。若上座應言。我是僧 上座不應受。
X41n0730_p0368b03║   　若教授尼人。若誦戒人。應各自說不應受。若守房
X41n0730_p0368b04║   　人。若病人。應言我不至僧 中更與餘人。若言我是
X41n0730_p0368b05║   　乞食。我是阿練。若我是糞掃衣。我是大德人。不取
X41n0730_p0368b06║   　欲者。越毗尼罪。
X41n0730_p0368b07║   　釋　上座者。夏臘超羣。德業無等。律制 僧 中序四
X41n0730_p0368b08║   　上座。凡說法開導。應供 受施。一 切作為。眾皆恭敬。
X41n0730_p0368b09║   　若教授誦戒者。具 德受差已。有其任。如是三人理
X41n0730_p0368b10║   　無受欲。若守房及病自尚與欲。故宜善却。若言我
X41n0730_p0368b11║   　是乞食等。此謂自彰頭陀。矜己慢他。不取故犯。
X41n0730_p0368b12║   　律云 。持欲比丘自有事 起不及。詣僧 聽轉授。與餘
X41n0730_p0368b13║   　比丘。應作如是言。
X41n0730_p0368b14║   大德。一 心念。我(某甲)比丘與眾多比丘受欲清淨。彼
X41n0730_p0368b15║   及我身如法僧 事 與欲清淨(一 說便 止)。
X41n0730_p0368b16║   　釋　若自身緣絆。他欲在己。則 兩皆失欲。僧 事 羈
X41n0730_p0368b17║   　遲故。聖慈應機。復開轉授。今文為受多人欲。若但
X41n0730_p0368b18║   　受一 人欲者。更眾多二 字作某甲。餘詞無異。
X41n0730_p0368b19║   　　三明說欲法。
X41n0730_p0368b20║   　僧 祇云 。不得趣爾與人欲。應與堪能持欲。僧 中說
X41n0730_p0368b21║   　者。
X41n0730_p0368b22║   　釋　此明不得疾與無智者欲。應與堪能持欲者。
X41n0730_p0368b23║   　謂詣一 往守護戒品。智憶不忘。人所具 儀 與之 。如
X41n0730_p0368b24║   　是之 人方知時欲非時欲。善能持至僧 中。如法為
X41n0730_p0368c01║   　說此引僧 祇者。為顯前 失欲諸緣皆由與者。倉卒
X41n0730_p0368c02║   　不擇其人故。
X41n0730_p0368c03║   　若有說者。羯磨人如上問已。彼持欲者應答是也。
X41n0730_p0368c04║   　釋　羯磨是總稱。凡時集誦戒者。非時集秉法者
X41n0730_p0368c05║   　是。如上問已。謂如上應法和合。簡眾是非。羯磨人
X41n0730_p0368c06║   　問云 。僧 集否。和合否。未受具 戒者出否。不來說欲
X41n0730_p0368c07║   　及清淨有否。若有者。彼持欲人於本座合掌答云 。
X41n0730_p0368c08║   　是答已起座。具 修 威儀 。至羯磨者。前 作禮一 拜長
X41n0730_p0368c09║   　跪合掌。如是言。
X41n0730_p0368c10║   大德僧 聽。(某甲)比丘我受彼欲清淨。彼如法僧 事 與
X41n0730_p0368c11║   欲清淨(一 說便 止)。
X41n0730_p0368c12║   　若自恣時。應言與欲自恣。餘詞同上。
X41n0730_p0368c13║   　釋　准義說竟。理無默然。諸部文闕答辭。唯根本
X41n0730_p0368c14║   　部百一 羯磨云 。凡作法了 時。及隨時白事 。皆應答
X41n0730_p0368c15║   　云 。奧箅迦。此翻云 好。又云 爾。答云 娑度。此翻云 善。
X41n0730_p0368c16║   　若不作是說者。得越法罪故。今說竟。羯磨者答善。
X41n0730_p0368c17║   　彼說者答爾。一 拜起已。歸復本座。此就坐聽誦戒
X41n0730_p0368c18║   　之 儀 。若是常時立作羯磨。則 出入 不離本位 。向下
X41n0730_p0368c19║   　准此為式。
X41n0730_p0368c20║   　佛言。若受欲人。若睡眠。若入 定。若忘。若不故作並
X41n0730_p0368c21║   　成。若故不說。得突吉羅。若病重者。應舉至僧 中。恐
X41n0730_p0368c22║   　病增重者。僧 就病者所。或出界作不合別 眾故。若
X41n0730_p0368c23║   　中道逢難。界外持欲來得成。
X41n0730_p0368c24║   　釋　此引開緣。睡眠是五 葢煩惱。入 定乃剎那三
X41n0730_p0369a01║   　昧。暫忘由專念。善品既非有。意並 成說。欲若存心。
X41n0730_p0369a02║   　故不說者成犯。彼如法與者無別 眾過。若病重者
X41n0730_p0369a03║   　為不能現身相故。若中道逢難者。律云 。時有受欲
X41n0730_p0369a04║   　比丘。遇道路隔塞賊獸及河水大漲不得至。更從
X41n0730_p0369a05║   　界外來至僧 中。諸比丘生疑白佛。為失欲不失。佛
X41n0730_p0369a06║   　言。成與欲。清淨不失。此謂界寬。路遠者引據便 用。
X41n0730_p0369a07║   　△八 正陳本意
X41n0730_p0369a08║   　釋　陳者。敷告也。意者。心之 所向也。上引律制 緣
X41n0730_p0369a09║   　開。與欲僧 無別 眾。身心既集。意欲何 為。故第八 復
X41n0730_p0369a10║   　明正陳本意。
X41n0730_p0369a11║   　謂僧 私兩緣僧 中。或創立法處。則 竪標唱相。或常
X41n0730_p0369a12║   　所集用。則 行籌告白等。
X41n0730_p0369a13║   　釋　初 句總標本意。謂所為之 事 無越僧 私兩緣。
X41n0730_p0369a14║   　向下分釋。若就僧 中公 事 。大約有二 。一 者或始擇
X41n0730_p0369a15║   　淨地。創立伽 藍。以 為法起。託處必結場界攝衣。此
X41n0730_p0369a16║   　則 竪三重之 標。唱四方之 相。俾 共住 者。知其齊畔。
X41n0730_p0369a17║   　以 便 出入 經行。次者或尋常集僧 。作法辦事 。如布
X41n0730_p0369a18║   　薩安居受施滅諍等。此則 先須行籌。次方告白。若
X41n0730_p0369a19║   　餘僧 事 。唯以 告白。不用行籌。斯陳僧 中公 緣之 本
X41n0730_p0369a20║   　意也。
X41n0730_p0369a21║   　私事 亦二 。若違情治罰。則 作舉乞罪。若順情請許。
X41n0730_p0369a22║   　多須乞詞。並 至文具 顯(上乞音氣。與也下乞音詰。求也)。
X41n0730_p0369a23║   　釋　就私事 中。亦有二 種。特為一 人非公 。名私情
X41n0730_p0369a24║   　者。理也。若共眾居違理。縱意不守禁戒者。律有明
X41n0730_p0369b01║   　條。必依治罰。或作三舉與罪。白四羯磨作舉。唯是
X41n0730_p0369b02║   　七法與罪通乎篇聚。順者不逆也。若善順治罰。如
X41n0730_p0369b03║   　教改悔。僧 中請解。羯磨伏罪。誓不更作眾愍。聽許
X41n0730_p0369b04║   　作法仍淨。此則 多用求詞。事 有巨細。並 至文具 顯。
X41n0730_p0369b05║   　斯陳一 人私緣之 本意也。
X41n0730_p0369b06║   　△九問事 端緒
X41n0730_p0369b07║   　釋　端緒猶頭緒也。上陳本意事 有僧 私。凡會作
X41n0730_p0369b08║   　辦委僧 量。宜必先對眾問其所以 。故第九復明問
X41n0730_p0369b09║   　事 端緒。
X41n0730_p0369b10║   　律云 。僧 今和合。何 所作為。事 合通別 。臨時准一 通
X41n0730_p0369b11║   　問。
X41n0730_p0369b12║   　△十答所成法
X41n0730_p0369b13║   　釋　問則 唯言端緒律教勿 紊。答則 當依事 說法
X41n0730_p0369b14║   　施有據。若事 未確。法亦徒宣。故第十復明答所成
X41n0730_p0369b15║   　法。
X41n0730_p0369b16║   　律云 。應答作某羯磨。然事 有先後法緣通別 。說戒
X41n0730_p0369b17║   　自恣應在後。作受戒捨墮。義兼 通別 。若結界捨界
X41n0730_p0369b18║   　理無雙答。並 先須詳委。然後問答。
X41n0730_p0369b19║   　釋　初 句正明問答。次二 句總標答中之 差別 。下
X41n0730_p0369b20║   　三句隨事 別 釋。末二 句乃叮嚀之 語。然事 有先後。
X41n0730_p0369b21║   　此但 指說戒自恣二 法。而言如五 分律云 。先作諸
X41n0730_p0369b22║   　羯磨。然後說戒。又如十誦律云 。一 切事 先作竟。僧
X41n0730_p0369b23║   　應說戒自恣。今文符此二 律所說。皆是露罪懺悔
X41n0730_p0369b24║   　之 法。不同餘事 。集僧 便 作。必須清淨方堪誦聽。故
X41n0730_p0369c01║   　先令發露。作法懺悔已。次後方可說戒自恣。故云
X41n0730_p0369c02║   　事 有先後也。然雖今非昔。比不能當。下作法懺。除
X41n0730_p0369c03║   　預期懺摩。即名先事 發露無覆。亦名清淨說戒自
X41n0730_p0369c04║   　恣。又云 受戒捨墮。義兼 通別 者。謂此二 種答法。義
X41n0730_p0369c05║   　兼 通別 。不同餘法。唯一 別 名而已。如受戒羯磨。若
X41n0730_p0369c06║   　在一 切羯磨中。論其名各別 。若但 於受戒中論其
X41n0730_p0369c07║   　名。是通以 戒有多種不同故。凡遇作法問答時。不
X41n0730_p0369c08║   　得但 以 通名答。受戒羯磨應兼 通別 答云 受某戒
X41n0730_p0369c09║   　羯磨。又如捨墮羯磨通別 亦爾。倘懺第一 畜長罪
X41n0730_p0369c10║   　者。不得以 通名答。懺捨墮羯磨亦不得以 別 名答。
X41n0730_p0369c11║   　受畜長衣懺悔羯磨應兼 通別 答云 受畜長衣波
X41n0730_p0369c12║   　逸提。懺悔羯磨如是。則 事 與罪名。兩得無遺。乃名
X41n0730_p0369c13║   　如法善答。故云 受戒捨墮義兼 通別 也。又云 結界
X41n0730_p0369c14║   　捨界理無雙答者。謂解舊結新。雖在一 時。其結解
X41n0730_p0369c15║   　事 異。豈可將兩事 於一 問中雙答哉。理應先答解
X41n0730_p0369c16║   　界作法。解已更問。方可答結如是。隨事 問答。使法
X41n0730_p0369c17║   　無缺。若不詳知原委。則 有三過。一 人非堪任。二 於
X41n0730_p0369c18║   　事 有缺。三作法不成。故復叮嚀云 。並 先須詳委。然
X41n0730_p0369c19║   　後問答。
X41n0730_p0369c20║   　已上十科總明僧 法前 方便 。凡作法時。先當稱量
X41n0730_p0369c21║   　(即第一 稱量前 事 )。欲作僧 法必有所託(即第二 法
X41n0730_p0369c22║   　起託處)。臨行僧 事 先鳴楗槌(即第三集僧 方法)。楗
X41n0730_p0369c23║   　槌既鳴盡界僧 集(即第四僧 集約界)。任羯磨人問
X41n0730_p0369c24║   　僧 集否和合否(即第五 應法和合)。問未受具 戒者
X41n0730_p0370a01║   　出否(即第六 簡眾是非)。問不來說欲及清淨有否
X41n0730_p0370a02║   　(即第七說欲清淨。其第八 正陳本意。攝稱量中)。僧
X41n0730_p0370a03║   　今和合何 所作為(即第九問有端緒)。僧 中維那合
X41n0730_p0370a04║   　掌答云 作某羯磨(即第十答所成事 )。然此前 方便
X41n0730_p0370a05║   　制 有增減。非十科。一 切僧 法全 用。若布薩時。於簡
X41n0730_p0370a06║   　眾下。加 云 誰遣比丘尼來請教誡。若自恣時問。改
X41n0730_p0370a07║   　請教誡。作請自恣。若結界及滅諍時。不問說欲。凡
X41n0730_p0370a08║   　後文書云 。作前 方便 者。皆准斯義。初 明僧 法竟。
X41n0730_p0370a09║   　○中明眾多人法
X41n0730_p0370a10║   　釋　前 列 對首羯磨綱目法。有三十六 種。今復申
X41n0730_p0370a11║   　明便 於稱量。
X41n0730_p0370a12║   　若作但 對首法。如持衣說淨等。通二 界人唯是別 。
X41n0730_p0370a13║   　若作眾法對首法。如捨墮說戒等。二 界盡集人。非
X41n0730_p0370a14║   　別 眾法。則 兩異並 前 須明識。義無雜亂 。
X41n0730_p0370a15║   　釋　此文將二 種對首比論。令曉所託中之 差別
X41n0730_p0370a16║   　也。若但 對首三十一 法。必須別 眾二 人屏作。對眾
X41n0730_p0370a17║   　犯非。若作眾法對首五 法。隨界盡集。不應別 眾。別
X41n0730_p0370a18║   　則 犯非。是謂二 種對首。並 通二 界。法則 兩異。如斯
X41n0730_p0370a19║   　制 義無容雜亂 。
X41n0730_p0370a20║   　○後明一 人法
X41n0730_p0370a21║   　若但 心念法。事 通二 界。人唯獨秉。若對首心念及
X41n0730_p0370a22║   　眾法心念。界通二 處。有人不得並 如前 集法中列 。
X41n0730_p0370a23║   　三相應然。不容臨機。致有乖 殊。法式不成。
X41n0730_p0370a24║   　釋　此申明三種心念也。謂但 心念有三法。若作
X41n0730_p0370b01║   　此者二 界俱 通。不禁正制 人唯自秉。對首心念有
X41n0730_p0370b02║   　七法。眾法心念有四法。若作此二 者。論界則 二 處
X41n0730_p0370b03║   　隨依。秉法則 量度現前 。若果無二 人三人四人。且
X41n0730_p0370b04║   　作心念。以 辦前 事 。斯乃開中復開。貴乎用時善用。
X41n0730_p0370b05║   　並 如集法中所列 三種心念。名相各各分別 。已定
X41n0730_p0370b06║   　作法。自然不同行者。不容臨機。致有乖 殊。法式不
X41n0730_p0370b07║   　成。
X41n0730_p0370b08║   　　已上略辯成法具 緣。後明非法之 相。
X41n0730_p0370b09║   　釋　篇首標云 。緣通成壞教相須張故。上句結前
X41n0730_p0370b10║   　僧 法稱量十科及對首心念五 種。引制 詳辯成法
X41n0730_p0370b11║   　之 緣已竟。此後復明非法之 相。俾 知緣壞。准律可
X41n0730_p0370b12║   　憑。
X41n0730_p0370b13║   　○僧 法羯磨具 七非
X41n0730_p0370b14║   　佛言。有七羯磨非法。不應作之 。
X41n0730_p0370b15║   　釋　此引第三分瞻波揵度中所制 緣。六 羣比丘
X41n0730_p0370b16║   　發起六 羣。或云 六 眾。謂聚集成眾。羣出隊入 。作諸
X41n0730_p0370b17║   　非威儀 事 。一 難陀。二 跋難陀。三迦留陀夷。四闡陀。
X41n0730_p0370b18║   　五 馬宿。六 滿宿。此之 六 人無法不曉。通達三藏內
X41n0730_p0370b19║   　教。精諳五 明百藝之 術。俱 是豪族。共相影響。契交
X41n0730_p0370b20║   　為友。宣通佛教。內為法門之 棟梁。外作佛教之 大
X41n0730_p0370b21║   　護。興起制 緣。建立毗尼。所謂大權示現人。各弟子
X41n0730_p0370b22║   　九人。共為六 十。故號六 羣比丘也。先標七非之 名。
X41n0730_p0370b23║   　隨依揵度釋之 。
X41n0730_p0370b24║   　△一 者非法非毗尼羯磨
X41n0730_p0370c01║   　謂一 人舉一 人。乃至僧 舉僧 。一 白眾多白一 羯磨
X41n0730_p0370c02║   　眾多羯磨。單白白二 白四羯磨。交絡互 作。
X41n0730_p0370c03║   　釋　一 人舉一 人乃至僧 舉僧 者。此制 文繁。依律
X41n0730_p0370c04║   　略為四句收之 。初 句謂一 人舉一 人舉二 人舉三
X41n0730_p0370c05║   　人舉僧 。　二 句謂二 人舉二 人舉一 人舉三人舉
X41n0730_p0370c06║   　僧 。　三句謂三人舉三人舉二 人舉一 人舉僧 。
X41n0730_p0370c07║   　四句謂僧 舉僧 (此第四句以 四種僧 互 舉作句。如上復成四句)。一 白眾多
X41n0730_p0370c08║   　白乃至交絡互 作者。謂若作白二 羯磨者。作一 白
X41n0730_p0370c09║   　已一 唱說。是二 羯磨。若作一 白二 白三白眾多白。
X41n0730_p0370c10║   　不作羯磨。若作一 白二 羯磨三羯磨。眾多羯磨。
X41n0730_p0370c11║   　若作二 白二 羯磨三羯磨眾多羯磨。　若作三百
X41n0730_p0370c12║   　一 羯磨二 羯磨三羯磨眾多羯磨。　若作眾多白
X41n0730_p0370c13║   　一 羯磨二 羯磨三羯磨眾多羯磨。　若作一 羯磨
X41n0730_p0370c14║   　二 羯磨三羯磨眾多羯磨不作白。　若作一 羯磨
X41n0730_p0370c15║   　二 白三白眾多白。皆非法非毗尼。不應作。故云 一
X41n0730_p0370c16║   　白眾多白一 羯磨眾多羯磨。其單白白四各有七
X41n0730_p0370c17║   　句。唯除本法。餘句亦爾。故云 單白白二 白四羯磨
X41n0730_p0370c18║   　交互 聯絡而作也。
X41n0730_p0370c19║   　若有病。無藥有藥。無病。有事 有法。施不相當。毗尼
X41n0730_p0370c20║   　母云 。若說羯磨。言不明了 。如是等人法事 相。並 非
X41n0730_p0370c21║   　所攝也。
X41n0730_p0370c22║   　釋　上二 句設藥病不投之 喻。以 明有事 有法施
X41n0730_p0370c23║   　不相當。結顯非法非毗尼不應作之 義。復引母論
X41n0730_p0370c24║   　者。謂羯磨一 句說不明了 。致人法事 三相皆非。一
X41n0730_p0371a01║   　者人不堪任。是人相非。二 者言不明了 。使法相非。
X41n0730_p0371a02║   　三者於事 無成。故事 相非。所以 言如是等人法事
X41n0730_p0371a03║   　相並 非所攝也。此即一 事 中具 人法事 三非。更顯
X41n0730_p0371a04║   　非法非毗尼。羯磨作法不成故。
X41n0730_p0371a05║   　△二 者非法別 眾羯磨
X41n0730_p0371a06║   　謂白此事 為彼事 。作羯磨。名為非法。應來者不來。
X41n0730_p0371a07║   　應與欲者。不與欲。來現前 。得呵人呵者是名別 眾。
X41n0730_p0371a08║   　釋　凡秉羯磨。先白僧 知所作之 事 。次方准白牒
X41n0730_p0371a09║   　事 羯磨。以 如是法。辦如是事 故。若白此事 為彼事 。
X41n0730_p0371a10║   　作羯磨者非法。若鳴槌集眾。聞聲不來。及不與欲。
X41n0730_p0371a11║   　雖來同集現前 。然意不喜悅所為。得呵人便 呵。而
X41n0730_p0371a12║   　不忍者。是名別 眾。
X41n0730_p0371a13║   　△三者非法和合眾羯磨
X41n0730_p0371a14║   　非法同前 。和合反上。
X41n0730_p0371a15║   　釋　此則 人雖共秉信 鼓。無違法。不如制 。非過難
X41n0730_p0371a16║   　逭。
X41n0730_p0371a17║   　△四者如法別 眾羯磨
X41n0730_p0371a18║   　如法反非法。別 眾同前 。
X41n0730_p0371a19║   　釋　此則 法遵定制 。人乖 准約。事 無成濟。罪有所
X41n0730_p0371a20║   　歸。
X41n0730_p0371a21║   　△五 者法相似 別 眾羯磨
X41n0730_p0371a22║   　謂先作羯磨。後作白名法相似 。別 眾同前 。
X41n0730_p0371a23║   　釋　羯磨問忍。據白憑僧 。以 後作前 。理逆緣壞。名
X41n0730_p0371a24║   　曰相似 。毗尼過在。秉法輕侮 。別 眾同前 。無慈體以
X41n0730_p0371b01║   　背六 和也。
X41n0730_p0371b02║   　△六 者法相似 和合羯磨
X41n0730_p0371b03║   　法相似 如上。和合同前 。
X41n0730_p0371b04║   　△七者呵不止羯磨
X41n0730_p0371b05║   　謂如法羯磨。須僧 同秉。今得呵人呵。若住 應法違。
X41n0730_p0371b06║   　呵不止即名非法。
X41n0730_p0371b07║   　釋　初 二 句標定僧 不同意必不可作羯磨也。今
X41n0730_p0371b08║   　得呵人呵者。正顯不同意之 人。此人非是被治罰。
X41n0730_p0371b09║   　乃是無過之 比丘。若彼意不忍。可遮羯磨者。眾僧
X41n0730_p0371b10║   　應住 而莫強作。若住 已不作。則 於法相應。若彼遮
X41n0730_p0371b11║   　而不止。縱然作竟。亦名非法。由非同意秉故。如根
X41n0730_p0371b12║   　本百一 羯磨中。佛言。云 何 不和合羯磨。謂諸苾芻
X41n0730_p0371b13║   　同一 界內。作羯磨時。眾不盡集。合與欲者不與欲。
X41n0730_p0371b14║   　雖然總集應遮者。遮而不止。強為羯磨。如是名為
X41n0730_p0371b15║   　不和合羯磨。反此即名和合羯磨。與今文呵不止
X41n0730_p0371b16║   　羯磨第七非一 也。
X41n0730_p0371b17║   　○義立七非
X41n0730_p0371b18║   　謂律據事 隨事 分七。今以 義求。收非斯盡。謂單白
X41n0730_p0371b19║   　羯磨三十九種。各有非相義同過別 。白二 白四類
X41n0730_p0371b20║   　亦同之 。若不別 明。成非莫顯。
X41n0730_p0371b21║   　釋　此明准上制 義。立下七非。謂上列 僧 法七非。
X41n0730_p0371b22║   　律載瞻波揵度。據六 羣所作事 起故。佛隨事 分七。
X41n0730_p0371b23║   　今以 此七義。求覓一 切羯磨之 非。則 收斯盡矣。謂
X41n0730_p0371b24║   　單白羯磨三十九種。各有非相。然非法之 義。是同
X41n0730_p0371c01║   　而犯過之 相。復別 白二 羯磨五 十七種。白四羯磨
X41n0730_p0371c02║   　三十八 種亦爾。若不一 一 辯別 分明。臨時成非。莫
X41n0730_p0371c03║   　能顯了 。
X41n0730_p0371c04║   　今且就單白說戒。具 解七非。餘之 二 種例 之 可曉。
X41n0730_p0371c05║   　釋　上准一 僧 法之 非。義立一 切羯磨之 非。此解
X41n0730_p0371c06║   　一 單白之 非。義例 一 切羯磨之 非也。
X41n0730_p0371c07║   　△一 人非
X41n0730_p0371c08║   　謂識過不懺。疑罪不露。界內別 眾人非應法等。
X41n0730_p0371c09║   　釋　律制 。犯者不得聽戒。懺悔已聽。若誦戒時。憶
X41n0730_p0371c10║   　識所犯。不懺而集。於犯有疑。不露而聽。同界不來
X41n0730_p0371c11║   　及不與欲。不簡小眾。集離見聞。坐誦立聽。故云 人
X41n0730_p0371c12║   　非應法等。
X41n0730_p0371c13║   　△二 法非
X41n0730_p0371c14║   　謂三人以 下單白說戒。顛倒錯脫。有呵不止。說不
X41n0730_p0371c15║   　明了 等。
X41n0730_p0371c16║   　釋　律制 四種僧 。滿單白羯磨說戒。但 有三人二
X41n0730_p0371c17║   　人。唯聽對首布薩。若三人以 下單白說戒。或文句
X41n0730_p0371c18║   　顛倒。錯脫遺忘。或戒文生澁。說不明了 。若有呵不
X41n0730_p0371c19║   　止。此釋同前 。皆名法非。
X41n0730_p0371c20║   　△三事 非
X41n0730_p0371c21║   　謂時非正教。廣略無緣。眾具 有闕。界非聖制 。
X41n0730_p0371c22║   　釋　言時非正教者。顯人尠決信 作。事 多任情也。
X41n0730_p0371c23║   　廣誦者。乃一 定恒規。略誦者。因難緣故。聽難謂水
X41n0730_p0371c24║   　火賊獸重病非人及王等。緣謂眾多座少露濕天
X41n0730_p0372a01║   　雨鬬諍。已久 說法夜半等。眾具 。謂座敷水器燈火
X41n0730_p0372a02║   　舍羅等。界非聖制 。謂結小界。屋內不解。或場界之
X41n0730_p0372a03║   　相互 亂 。如是皆違律制 。名曰事 非。
X41n0730_p0372a04║   　△四人法非
X41n0730_p0372a05║   　謂具 二 非准事 依法。
X41n0730_p0372a06║   　釋　此立人法非。不言准人而云 准事 。葢義用母
X41n0730_p0372a07║   　論事 。謂人法今合顯之 。則 事 如無過。人法准前 。
X41n0730_p0372a08║   　△五 人事 非
X41n0730_p0372a09║   　法雖應教。人事 乖 越。
X41n0730_p0372a10║   　釋　謂法雖應教。廣略知時。秉誦文純。無諸顛脫。
X41n0730_p0372a11║   　唯人乖 眾事 越常。准如上一 三。非相自曉。
X41n0730_p0372a12║   　△六 法事 非
X41n0730_p0372a13║   　人雖應律。二 乖 名壞。
X41n0730_p0372a14║   　釋　謂人雖清淨。法食俱 同。其羯磨誦戒尚未通
X41n0730_p0372a15║   　諳。非界而託。眾具 有闕。故云 法事 二 乖 。名曰緣壞。
X41n0730_p0372a16║   　△七人法事 非
X41n0730_p0372a17║   　三相並 非。如前 類取。理須條貫諸緣。明曉成敗。
X41n0730_p0372a18║   　釋　理須條貫諸緣者。謂緣據律制 。總攝人法事
X41n0730_p0372a19║   　三。今以 此三理。須條貫合。具 互 顯七非。則 一 百三
X41n0730_p0372a20║   　十四種僧 法。一 一 明曉。方能獲益離過。名善作羯
X41n0730_p0372a21║   　磨也。
X41n0730_p0372a22║   　故佛在世 一 事 五 處作之 。並 成非法。況今像 末烏
X41n0730_p0372a23║   　可輕哉。義無怠慢。
X41n0730_p0372a24║   　釋　此引古勉 今。誡其精學也。按瞻波揵度云 。時
X41n0730_p0372b01║   　有異住 處眾僧 。與比丘作訶責羯磨。乃作非法別
X41n0730_p0372b02║   　眾。餘眾僧 聞彼作非法別 眾。羯磨不成。我曹當與
X41n0730_p0372b03║   　作訶責羯磨。即作非法和合。復有餘處僧 。聞彼眾
X41n0730_p0372b04║   　僧 作非法和合。羯磨不成。我曹當為作訶責羯磨。
X41n0730_p0372b05║   　即作法別 眾。餘處僧 聞彼眾僧 作法別 眾羯磨不
X41n0730_p0372b06║   　成。我曹當為作訶責羯磨。即作法相似 別 眾。餘處
X41n0730_p0372b07║   　僧 聞彼眾僧 作法相似 別 眾羯磨不成。我曹當為
X41n0730_p0372b08║   　作訶責羯磨。即作法相似 和合羯磨。彼比丘作如
X41n0730_p0372b09║   　是念。我當云 何 。諸比丘白佛。佛言。諸如是羯磨不
X41n0730_p0372b10║   　成就。如是一 切羯磨亦不成就。故云 一 事 五 處作
X41n0730_p0372b11║   　之 並 成非法。此引古也。況今像 末烏可輕哉。義無
X41n0730_p0372b12║   　怠慢。此正勉 今也。像 末者。祖以 唐高宗當代 而言。
X41n0730_p0372b13║   　如前 序明。謂況今像 末毗尼。是住 持之 本。凡為比
X41n0730_p0372b14║   　丘。何 肯輕視而不學哉。更當精攻守持。故云 義無
X41n0730_p0372b15║   　怠慢。
X41n0730_p0372b16║   　○對首羯磨亦具 七非
X41n0730_p0372b17║   　就中分二 。若但 對首法。准取持衣一 法。以 顯非相。
X41n0730_p0372b18║   　餘說淨等法類解。於緣有異。
X41n0730_p0372b19║   　釋　但 對首三十一 法。今准義且取受持三衣一
X41n0730_p0372b20║   　法。用顯非相。俾 知其成。餘說淨等三十法類解無
X41n0730_p0372b21║   　殊。於所犯緣。復各有異。
X41n0730_p0372b22║   　△一 人非
X41n0730_p0372b23║   　謂受對之 人犯重遮難。有呵者呵。或對僧 俗 而作
X41n0730_p0372b24║   　作。
X41n0730_p0372c01║   　釋　律制 。犯者不得受他懺。懺者不得對。犯者悔
X41n0730_p0372c02║   　今。犯者但 舉重以 攝輕也。而云 有呵者呵。此法界
X41n0730_p0372c03║   　通兩處。唯是二 人別 作對首。不聽三人已上。今云
X41n0730_p0372c04║   　有呵者呵。則 現前 有多人明矣。對僧 謂於界內集
X41n0730_p0372c05║   　眾。對俗 謂向寺內淨人。皆名人非。
X41n0730_p0372c06║   　△二 法非
X41n0730_p0372c07║   　謂持法錯脫。說非明曉。
X41n0730_p0372c08║   　釋　謂守持三衣。條相各異。如缺從長。受法名殊。
X41n0730_p0372c09║   　或衣相錯稱。或受法脫忘。雖知相法。說不明了 等。
X41n0730_p0372c10║   　皆犯法非。
X41n0730_p0372c11║   　△三事 非
X41n0730_p0372c12║   　謂犯捨異財。不合聖教。或五 大上色。受持不成。
X41n0730_p0372c13║   　釋　財者。凡入 所用皆曰財。異者。謂非同清淨衣
X41n0730_p0372c14║   　物。律制 不得以 犯捨墮物及邪命得者作衣。故云
X41n0730_p0372c15║   　不合聖教。五 大上色者。佛讖將來弟子。分律為五 。
X41n0730_p0372c16║   　以 衣表部。雖云 青黃赤皂木蘭。然青非東方之 青。
X41n0730_p0372c17║   　黃非中央之 黃。須壞正色。去其愛好。又母論云 。色
X41n0730_p0372c18║   　中上色衣不應畜。謂錦文鬘華等衣。受持不成。皆
X41n0730_p0372c19║   　名事 非。
X41n0730_p0372c20║   　△四人法非。五 人事 非。六 事 法非。七人法事 非。
X41n0730_p0372c21║   　並 如上例 知交絡識相。
X41n0730_p0372c22║   　○眾法對首。亦具 七非。
X41n0730_p0372c23║   　今摘取捨墮一 法。條然具 解。餘者例 同。有異也。
X41n0730_p0372c24║   　釋　眾法對首有五 。今取捨墮一 法。條謂條貫人
X41n0730_p0373a01║   　法事 三。具 解七非之 義。餘者四法。例 非是同。示過
X41n0730_p0373a02║   　有異。
X41n0730_p0373a03║   　△一 人非
X41n0730_p0373a04║   　謂界內別 眾人非。應法呵人。設呵置上即非。
X41n0730_p0373a05║   　釋　此法二 界盡集人非別 眾。若謂眾法對首。唯
X41n0730_p0373a06║   　是三人。界內有眾。不集故別 。豈名和合。若集同居。
X41n0730_p0373a07║   　僧 中捨懺。來者不來。與欲不與。容小眾見聞。不遣
X41n0730_p0373a08║   　白衣人。出此謂人非應法呵人。設呵置止。即非者
X41n0730_p0373a09║   　謂知他有事 。設欲要呵。理當即呵。若覆心中。置止
X41n0730_p0373a10║   　不呵。便 犯人非。
X41n0730_p0373a11║   　△二 法非
X41n0730_p0373a12║   　捨懺還財。諸法乖 正。
X41n0730_p0373a13║   　釋　謂捨財求懺。請乞顛倒。懺主 不秉。單白小罪。
X41n0730_p0373a14║   　八 品未悔。是五 長者無緣即還。非五 長者隔宿作
X41n0730_p0373a15║   　法。或捨已不還。任其雜用。斯皆法非。大乖 正制 。
X41n0730_p0373a16║   　△三事 非
X41n0730_p0373a17║   　犯過衣財。如律所斷。必非聖制 。理無懺捨。並 識相
X41n0730_p0373a18║   　而加 法非。有疑而過分有違。加 無知罪亦爾。
X41n0730_p0373a19║   　釋　謂犯過衣財。如律所斷。唯聽三九僧 中捨懺。
X41n0730_p0373a20║   　若用雜野蠶綿作具 者。自以 斤斧。細斬和泥。塗其
X41n0730_p0373a21║   　壁埵。若自捉金寶及種種賣買者。應對俗 捨。彼與
X41n0730_p0373a22║   　淨物。或令與僧 。或還本主 。此三設類餘法。決不可
X41n0730_p0373a23║   　為。故云 必非聖制 。理無懺捨。然三十捨墮罪種名
X41n0730_p0373a24║   　相各異。不同八 品小罪全 闕未定。有兼 著用。復不
X41n0730_p0373b01║   　兼 者。並 皆先識種相。而後加 法非容。有疑不識。而
X41n0730_p0373b02║   　過分加 懺。斯由不學毗尼。有違正制 。當於本罪。外
X41n0730_p0373b03║   　更加 一 。無知波逸提。故云 亦爾。
X41n0730_p0373b04║   　△四人法非乃至第七具 三非
X41n0730_p0373b05║   　顯相如上。
X41n0730_p0373b06║   　○心念羯磨亦具 七非
X41n0730_p0373b07║   　就中有三。初 但 心念法。唯取懺輕突吉羅罪。具 解
X41n0730_p0373b08║   　餘異例 同。
X41n0730_p0373b09║   　釋　謂此有三法。餘二 緣異例 非是同。
X41n0730_p0373b10║   　△一 人非
X41n0730_p0373b11║   　謂對人懺悔。體非佛教也。
X41n0730_p0373b12║   　釋　此法乃正身誠意。獨秉無人。若具 儀 向他。則
X41n0730_p0373b13║   　乖 制 體。非佛所教。故名人非。
X41n0730_p0373b14║   　△二 法非
X41n0730_p0373b15║   　謂但 心念而口不言。雖言而非明了 。或增減錯忘。
X41n0730_p0373b16║   　釋　但 心念者。發心念境。口自傳情。非謂不言。以
X41n0730_p0373b17║   　辦前 事 。雖言制 唯。一 說便 止。若音不明了 。或增三
X41n0730_p0373b18║   　減句。錯忘犯緣。皆名法非。
X41n0730_p0373b19║   　△三事 非
X41n0730_p0373b20║   　由事 緣故。悞犯則 輕重。或境通眾多。未了 前 相。
X41n0730_p0373b21║   　釋　由事 緣故。悞者。謂作事 隨緣。造業在心。如有
X41n0730_p0373b22║   　心故為犯則 成重。失意悞作犯則 成輕。若以 輕為
X41n0730_p0373b23║   　重。將重作輕。是名事 非。或境通眾多者。謂眾學百
X41n0730_p0373b24║   　條事 非一 槩。並 須識相以 牒名。八 品隨生。故犯不
X41n0730_p0373c01║   　無。必當詳詰而露懺。若不明了 。盡屬事 非也。
X41n0730_p0373c02║   　△四人法非乃至第七具 三非(顯相如上)
X41n0730_p0373c03║   　若對首心念。及眾法心念。各具 七非。人通別 眾界
X41n0730_p0373c04║   　緣兩處。並 須准例 隨事 曉知之 。
X41n0730_p0373c05║   　釋　此二 心念人通別 眾。眾有不別 界緣兩處。處
X41n0730_p0373c06║   　定身棲。對首心念有七眾法。心念有四。並 須准上
X41n0730_p0373c07║   　例 非。各隨事 緣。明曉方稱。善知作持。堪尸律學。
X41n0730_p0373c08║   　已上宣祖各取一 法。類例 於餘。緬思羯磨。弛廢已
X41n0730_p0373c09║   　久 。雖云 類例 。恐未能徹。今於後諸篇文中。隨法立
X41n0730_p0373c10║   　非。誠太瑣瑣。為便 初 學。閱者勿 厭。　第一 集法緣
X41n0730_p0373c11║   　成篇竟。
X41n0730_p0373c12║   毗尼作持續釋卷二
X41n0730_p0373c13║   
X41n0730_p0373c14║   　　　　音義
X41n0730_p0373c15║   　神足力 　即五 神通也。神名天心。通名慧性。天然
X41n0730_p0373c16║   　　之 心徹照無礙。故名神通。乃欲界中之 五 通。一 足
X41n0730_p0373c17║   　　不履地。身能飛行。二 知人心命。三回眼千里。四呼
X41n0730_p0373c18║   　　名即至。謂呼一 切男女巨細眾生。聞呼即至。五 石
X41n0730_p0373c19║   　　壁無礙。
X41n0730_p0373c20║   　五 明　一 聲明。聲即聲教。明即明了 。謂世 間文章
X41n0730_p0373c21║   　　筭數建立之 法。悉皆明了 。　二 因明。因即萬法生
X41n0730_p0373c22║   　　起之 因。謂世 間種種言論。及圖書印璽。地水火風
X41n0730_p0373c23║   　　萬法之 因。悉皆明了 。　三醫方明。醫方即醫治之
X41n0730_p0373c24║   　　方。謂世 間種種病。乃至神鬼呪詛。皆悉明了 。其因
X41n0730_p0374a01║   　　通達對治。　四工巧明。工即工業。巧即巧妙。謂世
X41n0730_p0374a02║   　　間文詞讚詠。乃至營造城邑。農田商賈。種種音樂
X41n0730_p0374a03║   　　卜筭。天文地理。一 切工巧等業。悉皆明了 。　五 內
X41n0730_p0374a04║   　　明。內即佛法內教。謂持戒治破戒。禪定治散亂 。智
X41n0730_p0374a05║   　　慧治愚癡。乃至善修 行種種染淨邪正生死涅槃
X41n0730_p0374a06║   　　對治之 法。悉皆明了 。
X41n0730_p0374a07║   　摩得勒 伽 　此云 智母。
X41n0730_p0374a08║   　練　此同煉煅練也。
X41n0730_p0374a09║   　五 葢　葢即葢覆義。　一 貪欲葢。貪欲者。引取無厭
X41n0730_p0374a10║   　　曰貪。希須樂慕為欲。謂諸眾生貪愛世 間男女色
X41n0730_p0374a11║   　　聲香味觸法及財寶等物。無有厭足。　二 瞋恚葢。
X41n0730_p0374a12║   　　瞋恚者。即忿怒之 心。謂諸眾生或於違情境上。或
X41n0730_p0374a13║   　　追憶他人惱我。及惱我親而生忿怒。　三睡眠葢。
X41n0730_p0374a14║   　　睡眠者。意識惛熟曰睡。五 情闇冥 曰眠。　四掉悔
X41n0730_p0374a15║   　　葢。掉悔者。掉動 也。身無故遊行為掉。掉己思惟。心
X41n0730_p0374a16║   　　中憂惱為悔。　五 疑葢。疑者猶豫不決之 義。即癡
X41n0730_p0374a17║   　　惑也。無明暗鈍不別 真偽。猶豫之 心常無決斷。諸
X41n0730_p0374a18║   　　眾生由此五 葢等惑。葢覆心識。而於正道不能明
X41n0730_p0374a19║   　　了 。禪定善法不能發生。沉滯三界不得出離。故名
X41n0730_p0374a20║   　　為葢。
X41n0730_p0374a21║   　末法五 百年　謂末法萬年之 初 五 百年也。此五
X41n0730_p0374a22║   　　百年中。比丘雖無修 無證。亦有解脫禪定持戒。多
X41n0730_p0374a23║   　　聞布施者。佛知其法漸衰。故說次第也。　第一 一
X41n0730_p0374a24║   　　百年堅固解脫。　第二 一 百年堅固禪定。　第三
X41n0730_p0374b01║   　　一 百年堅固持戒。　第四一 百年堅固多聞。　第
X41n0730_p0374b02║   　　五 一 百年堅固布施。
X41n0730_p0374b03║   　弛廢　上音始。謂不遵禮度也。
X41n0730_p0374b04║   　慣　關去聲。習也。幼成若天性。習慣如自然。
X41n0730_p0374b05║   　瑣瑣　繁碎也。
X41n0730_p0374b06║   　尸　主 也。
X41n0730_p0374b07║   　趣爾　上音娶。疾也。